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早期华人与马来西亚的接触
来源: 作者: 发布时间:2009-05-21
我们且先从中国古籍中看华人与马来西亚的接触。 <<汉书>>卷二十八下<<地理志>>曾提到都元国,许云樵认为那就是今日丁加奴龙运(Dungun) 。 <<汉书>>同卷记平帝元始(纪元1-5年)中,王莽辅政,他为了要显耀威德,曾遣使到黄支国去,要该国献生犀牛。 <<汉书>>记当时汉译使的路程有云:“自黄支船行可八月,到皮宗;船行可二月,到日南,象林界云。黄支之南,有已程不国,汉之 译使自此还矣。”文中的皮宗,有些学者推度为马来半岛南部的Pulau Pisang。如果上述的推测是正确的话
,那么中国人在汉代就已经到过马来西亚了。

至于最早提到东马的中国载籍,应是唐朝安从事攀绰所著的<<蛮书>>。该书第六卷所记的勃泥,也正是赵汝适<<诸番志>>内的渤泥国。有些学者将渤泥断为Borneo的对音,其地即在东马。不过上述诸书都没有提及
有华人定居在都元,皮宗或渤泥等地。

到了元朝,华人定居在新加坡的记录出现了。汪大渊的<<岛夷志略>>“龙牙门”条述及单马锡(新加坡的旧名)说,可见远在十四世纪便有华人在单马锡居住了。至于马来西亚本土在那段时间里有没有华人居住,有
关这方面的记录至今尚未发现.

华人大量南移

无论如何,在十九世纪以前,本邦的华人毕竟为数不多。十九世纪末叶及本世纪初期,才是华人大量移居我国的时期。这些华族先辈,梯山航海,冒险南来,他们绝大部份是赤手空拳而至。可是凭着克勤克俭的精
神坚苦奋斗,在充满挑战的陌生环境中挣扎求存。

推动华人南移有三股力量:一为中国国内情势所逼,二为华人本身所具有的冒险精神及善于应变的求生本能,三为南洋物资丰富,土地肥沃及环境利于发展 对华人所产生的吸引力。至于华人南移的内在动因乃是中国国内政局不稳定,农村的经济崩溃以及有利的出洋条件等。因为清朝末叶,时有战乱,而中国人口极多, 粮食不足,人民应付不了苛捐杂税,这都是逼使华人移居中国国外的重要因素。再加以华南的闽粤两省频临南中国海,地近南洋,因此当两省的人民被上述的情势所 逼时,便会远走南洋。其外在动因则起于南洋当地的需要大量劳工,如采矿业及种植橡胶的劳工。不过航运的发达以及南洋殖民地政府的宽待华工等措施
也不能不说是促成华人南移的外因素。

十九世纪的我国华族移民大部份属于下两类:第一类是强制劳工移民。这类移民有些是被人强掳售予买主;有些则是受拐骗而后被强迫到南洋来当劳工。此 类劳工南来的时期以十九世纪的四十年代中至五十年代为最多。第二类则是契约劳工移民。这类移民多是十九世纪下半期的产物。当初因不受管制,有很多劳工是在 受骗之下签署工作契约的,他们所受的待遇几与禽兽无异。 1877年,英殖民地政府在新加坡设立华民护卫司,以毕其磷(WA Pickering)出任斯职,负责审查契约劳工的入境及其待遇等。从此契约劳工的待遇才稍有改善。到了1914年,英殖民地政府在舆论的压力下终于完全 废止马来西亚及新加坡的契约劳工制。华
族移民从此才免受此种制度之害。

华人的政治活动

在第二次世界大战前,华人的政治意识与活动有三个倾向,那就是华族新移民的倾向中国,海峡侨生的倾向大英帝国及还有一部分的人倾向马
来亚共产党,想借此推翻殖民地政府。

倾向中国的华族新移民最初是受到保皇党和同盟会等组织以及中国领事的争取,接着又被中国国民党支部所影响以致产生了民族主义思想。海峡侨生都以英 籍民自居,在义和拳之乱时,他们曾发出组织自愿军以助英军扑灭义和拳的呼吁。第一次打战期间,他们还曾捐赠喷射机给英国抗敌。不过他们也曾向英政府要求更 大的参政权。倾向马来亚共产党的华人则是国际共产党以及印尼共产党人宣扬共产主义的影响所致。他们加入马共,反对英帝国主义。 1942年,日本进攻马来半岛及新加坡时期
,他们才与英军并肩作战,抵抗日军。

华人政治意识的提高是在第二世界打战时期。在第二此世界打战初期,日军挥师进犯马、新。华人基于保护乡土的观念,一方面与殖民地政府共同负起抵抗 日军的任务,另一方面又支援中国的抗日运动。此举导致日军占领马、新之后对两地的华人进行镇压,诸如游街示众,强迫劳动,监禁及杀害等行动皆时有所闻。在 日军统治期间,光是被检举而后被杀害的华人,据估计也有数万之众。日军又曾逼迫华人呈献“奉纳金”
。此举弄到千千万万的华人家破人亡。

不过这三年多苦难的兆尤次扌沃刑岣吡嘶犁说墓舭乙馐叮坛够犁颂迦?到应与其他民族共同建立一个独立自主的国家之重要。因此战前上述三种具有不同政 治倾向的华人,到了战后,便都把本邦当成自己的祖国,以本国为他们的效忠物件,并积极争取公民权和参加建国事业,以期避免另一次被侵略与掠夺的灾难。这些 行动使到战后初期华人的政治运动
和马来同胞的政治运动联合汇成了当时马来亚的政治发展主流。

1946年底,华人成立了联合行动委员会,要求与政府商榷草拟宪法之事。接着,为了推广活动,联合行动委员会改称泛马联合行动委员会,同时马来亚中华商会 联合会也向英政府呈上备忘录,争取华人在本邦的平等权利。但是在1948年中,因为英殖民政府在马、新两地实行紧急法令,本邦华人的政治发展便立即陷入停 顿的状况,当时的华人完全失去了所有的合法政治组织以争取本身的权益。在这种情况之下,英政府遂于稍后成立了各民族联络委员会。这个委员会成立的目的是要 寻求达致种
族和谐的方法。委员会的委员包括当时的华人领袖陈祯禄及李光前等。

1949年2月27日,马华公会成立。这是华人政治发展史上的重要事件,一般华人对马华公会寄予厚望,认为它是在当时情况之下最能维护华人政治权益的组 织。在1952年及其后一连串的市议会及地方议会的选举中,马华公会与巫统联手,取得辉煌的胜利。两党遂于1953年8月23日正式成立华巫联盟。稍后, 印度国大党也加入联盟。联盟于1955年7月27日的全国大选时赢得52个中的51个立法议会议席。当时马华公会派了十五名候选人,结果全部中选,随后, 马华公会对我国宪法的草拟也与巫统
等达致协定。于是我国于1957年8月31日宣布独立。

本世纪六十年代初,由于成立马来西亚的问题,曾引起马、印对抗事件。全马来亚的华人以实际行动表现了爱国精神,共御外侮。这事件影响了1964年 的国会大选成绩。马华公会在该次选举中所推派的33名候选人,只有六名落选,它共赢得27席。这成绩远比它在1959年的国会选举成
绩好。 1959年马华公会共派出31名候选人,只有19名中选。

随后由于许多华人对马华公会处理政治、经济及教育等问题感到不满,在失望之余,他们加入民主行动党,民政党及进步党等政党。此举使到这些政党于 1969年的全国大选中在西马的华人选区内大有斩获。当时马华公会所派出的33名国会议员候选人,只有13名中选;而在州议会选举中,槟城州的执政权还落 入民政党的手里。大选过后不久,发生了五一
三种族冲突事件。从此,华人的政治活动就面临更大的挑战了。

东马的华人及海峡殖民地的巴巴

在东马,即砂劳越及沙巴州,华人占了相当大的比例。在砂劳越,华人占总人口的三成,是该州人口最多的一族。在沙巴,华人也占了总人口
的五分之一,成为该州的第二大族。

根据史籍,早在十六世纪便有华人定居东马了,不过人数并不多。后来由于砂劳越的白人拉惹(Raja〕非常欢迎华人移居砂州,因此华人在砂劳越的人数增加得很快。在三代白人拉惹的统治期间(1841-1947〕,
华人由一千人迅速增加到14万5千人。

在沙巴州,却要到1881年后华人才大量移入,那也就是在英国皇家公司管辖该州之后。华人大量移居沙巴的原因是该州需要劳工以发展其农业等,因此英国皇家公司便召募华人进入该州工作,于是沙巴州的华人人
口便迅速地增加起来。

东马的华人也和我国其他各地的华人一样,他们不管是务农还事经商,都能刻苦耐劳,勤俭兴家,对东马的发展作出了巨大的贡献。他们苦拼的精神非常得到统治者的赏识,而事实也证明了,无论东马的社会建设
或经济发展,华人一路来都是推动的主力之一。

至于海峡侨生,即海峡殖民地的巴巴,他们都是华人的后裔。因为早期本邦的华族妇女很少,于是许多华族男性就只好娶土著或其他东南亚民族的妇女为 妻。由于这些嫁给华人的妇女大多数不懂的讲汉语,家庭用语便采用马来话。这种马来话及受马来文化影响的家庭一多起来,便渐渐形成了一种所谓的“巴巴社会 ”。那些华人的后裔便成了巴巴社会的成员。

在英殖民地政府统治之下的海峡殖民地巴巴,他们大部份都接受英文教育,因此这些巴巴们除了受马来文化的涵化之外,也受英国文化的涵化。在前面我们 已经提到他们在政治上倾向英国,可是对于英国后来采取亲马来人的政策,他们却非常不满。他们认为他们应该与马来人享有相同政治地位与权力才合理。

自二生世纪以来,巴巴社会已逐渐并入其他华人的社会圈里。目前只有
马六甲一地尚有巴巴社会的存在,但人数也只剩数千而已。

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